传承国学经典 弘扬传统文化
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拼音zhōng líng yù xiù
基本解释钟：汇聚；集中；毓：孕育；产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。
出处清 曹雪芹《红楼梦》第36回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一时之秀 | 《周书·唐瑾传》：“时六尚书皆一时之秀，周文自谓得人，号为六俊。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十四卷：“后主问帝：‘萧妃何如此人？’帝曰：‘春兰秋菊，各一时之秀也。’” |
| 一点灵犀 | 唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” |
| 一见钟情 | 清 墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。” |
| 万应灵丹 | |
| 万应灵药 | 鲁迅《花边文学 看书琐记（二）》：“不过我们中国人是聪明的，有些人早已发明了一种万应灵药，就是\'今天天气……哈哈哈！\'” |
| 万物之灵 | |
| 不郎不秀 | 明 田艺蘅《留青日札 沈万三秀》：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。” |
| 东南之秀 | 《南史·王筠传》：“筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。’乃欣然就职。” |
| 丰肌秀骨 | 宋 袁去华《山花子》词：“雾阁云窗别有天，丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语，总妖研。” |
| 二缶钟惑 | 战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。” |
| 五鼎万钟 | 明·宋濂《永思堂记》：“如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将矢谁，视五鼎万钟若不能过之。” |
| 人杰地灵 | 唐 王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” |
| 以莛叩钟 | 汉 东方朔《答客难》：“以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。” |
| 以莛扣钟 | 南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。” |
| 以莛撞钟 | 《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’” |
| 做一天和尚撞一天钟 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。” |
| 做一日和尚撞一天钟 | |
| 做一日和尚撞一日钟 | 明·吴承恩《西游记》第16回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得！我这是做一日和尚撞一日钟’的。” |
| 冥顽不灵 | 唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。” |
| 出卖灵魂 | 马识途《清江壮歌》第七章：“他们竟妄想用这一张纸充当贺国威的卖身文契，要他出卖灵魂，出卖自己终生信仰的马克思列宁主义和自己的母亲——中国共产党。” |
| 击钟陈鼎 | 《史记 货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。” |
| 击钟鼎食 | 汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？” |
| 千岩竞秀 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” |
| 后来之秀 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望，真后来之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’” |
| 后起之秀 | 清 余怀《板桥杂记 丽品》：“崔科，后起之秀，目未见前辈典型，然有一种韶令之致。” |
| 后进之秀 | 《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。” |
| 呼应不灵 | 清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“起初不过有点呼应不灵；到得后来，渐渐的这个官竟像他二人做的一样。” |
| 在天之灵 | 宋 朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？” |