传承国学经典 弘扬传统文化
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拼音qiáo cūn yú pǔ
基本解释山村水乡。泛指乡村。
出处金·完颜亮《昭君怨·雪》：“昨日樵村渔浦，今日琼川银渚。”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 三家村 | 宋 苏轼《用旧韵送鲁远翰知洛州》：“永谢十年旧，老死三家村。” |
| 东猎西渔 | 唐·孙樵《骂僮志》：“凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有余。” |
| 从中渔利 | 清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。” |
| 冻浦鱼惊 | 《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” |
| 前不巴村，后不巴店 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。” |
| 前不巴村，后不着店 | 明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’” |
| 前不着村，后不着店 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不着村，后不着店，有上梢没下梢。” |
| 千村万落 | 唐·杜甫《兵车行》：“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。” |
| 合浦珠还 | 南朝 宋 范晔《后汉书 循吏传 孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。” |
| 合浦还珠 | 明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“今分一颗与你带去，我自留一颗，以寓合浦还珠之意。” |
| 坐收渔利 | 西汉 刘向《战国策 燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” |
| 巫山洛浦 | 巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。 |
| 撒村骂街 | 老舍《离婚》：“自己的妻子呢，只会赶小鸡，叫猪，和大声吓唬孩子，还会撒村骂街呢！” |
| 村哥里妇 | 明·袁宏道《东西汉通俗演义序》：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛，项羽不渡乌江，王莽篡位，光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居。” |
| 村夫俗子 | 清 李渔《风筝误 鹞误》：“我虽然不识字，不晓得诗的好歹，只是写得这几行子出的，也不是个村夫俗子了。” |
| 村夫野老 | 明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“周文襄公忱巡抚江南时，尝支驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。” |
| 村姑田妇 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“来你这地方，甚么村姑田妇，冤他拐带！” |
| 村学究语 | |
| 村歌社舞 | 宋·杨万里《宿新市徐公店》诗：“春光都在柳梢头，拣折长条插洒楼。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。” |
| 村歌社鼓 | 元·姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲：“为伍的是伴哥王留，受用的是村歌社鼓。” |
| 村生泊长 | 明·无名氏《孟母三移》第一折：“他乃是公子人家子孙，强似您这等村生泊长，无指教的小厮每。” |
| 村筋俗骨 | 明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。” |
| 村箫社鼓 | |
| 村邻乡舍 | 路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“若是让村邻乡舍都知道，他田福堂的脸都没处搁。” |
| 村酒野蔬 | 清 无名氏《说唐》第三回：“守几亩田园，供养老母，村酒野蔬，亦可与知己谈心。 |
| 村野匹夫 | 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：‘吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。’” |
| 柳暗花明又一村 | 宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” |
| 樵柯烂尽 |