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正言。
例察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》
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雅正之言。古时指通语，同方言对称。与“夏”通，“夏”为中国人之称，故“雅言”即中国人之言。’”
引《论语·述而》：“《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
杨伯峻 注：“雅言，当时中国所通行的语言。”
刘师培 《文章源始》：“言之文者，纯乎雅言者也。”
自注：“仪徵 阮氏 曰：‘雅言者，犹今官话也。“雅”
指正确合理的言论。
引《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言。”
《北史·魏纪二·太武帝》：“萧何 之对，非雅言也。”
高雅的言辞。
引唐•孟郊 《同溧阳宰送孙秀才》诗：“清韵始啸侣，雅言相与和。”
清•章学诚 《方志立三书议》：“史之为道也，文士雅言，与胥吏簿牘，皆不可用；然捨是二者，则无所以为史矣。”
陈毅 《开国小言》诗：“奇景要大作，开国待雅言。”
旧指共通的标准语。
引《论语·述而》：「子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。」
正言。
引《文选·诸葛亮·出师表》：「陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言。」
中国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。“雅言”就是中国最早的通用语，在意义上相当于现在的普通话。其音系为上古音系，至今已无方言可完整对应。
洛阳雅言就是中国最早的通用语，其音系为上古音系。
“雅”、“夏”古代互通的例证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这个与楚越相对的“雅”或“夏”应当泛指为洛阳为中心的中原地区。
周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，历代正统汉族王朝，都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习洛阳雅言。以洛阳话为标准音的普通话历时长达四千多年之久，朝鲜、韩国、越南、日本都受到影响。