传承国学经典 弘扬传统文化
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| 殊途同归 | 殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 |
| 形影相顾 | 形：形体；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 |
| 鉴影度形 | 观察揣度人的形迹。 |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 遗形藏志 | 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。 |
| 安于现状 | 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 纷红骇绿 | 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 |
| 形形色色 | 形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。 |
| 顾影惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 形而上学 | 用孤立静止片面的观点看世界。 |
| 高世骇俗 | 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。 |
| 得意忘形 | 形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。 |
| 言人人殊 | 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 |
| 怒形于色 | 形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。 |
| 遗物忘形 | 泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。 |
| 形于言色 | 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。 |
| 形如槁木 | 槁：枯干。形体像枯干的树木一样。 |
| 惊涛骇浪 | 惊：惊异；涛：大波浪；骇：惊吓。令人惊惧的大波浪。比喻险恶的环境、遭遇或艰难的考验。 |
| 吊形吊影 | 犹言形影相吊。喻孤独寂寞。 |
| 源殊派异 | 水的源头与支流不相同。比喻各学派的来历和特征互不相同，各有自己的一套。 |
| 形式主义 | 给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。 |
| 无影无形 | 见“无形无影”。 |
| 形枉影曲 | 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。 |